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戒、惭、愧、闻、施、慧力。 28.七觉支：念、择法、精进、喜、息、定、舍觉支。 29.八正道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。 30.顶 法：真实因心，思念称量，善观分别无常、...彼此相交错重叠的。如八正道中的正念，七觉支中的念觉支，五根、五力中的念根、念力，都是指四念处；正定、定根、定力、定觉支，与四神足、四禅、四无色是相同性质的；正方便、精进觉支、精进根、精进力，与四正断相同...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
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：慧根增长能破三界诸惑。
己、七觉支：七觉支是：
一是择法觉知：以智慧简择诸法真伪。
二是精进觉支：以勇猛心离邪行、行正法。
三是喜觉支：心得善法，即心生欢喜。
四是轻安觉支：断除了身心粗重负担，身心轻利安逸。
五是念觉支：明记定慧而不忘，使定慧均等。
六是定觉支：使心定于一境而不散乱。
七是行舍觉支：舍弃一切妄谬，舍一切法，身心坦荡，更不追忆。
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许智铭
佛学论文|因明|五明
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苦不乐受。
六识：即眼识身，耳、鼻、舌、身、意识身。
想行：五受阴中的想受阴与行受阴。详见《选编》一、(一)2、(1) 第2段。
法观五盖，五阴六处；察七觉支，四谛亲见。
...眼入处，耳、鼻、舌、身、意入处。详见《选编》一、(一)2.(3)六入处。
七觉支：念觉支，择法、精进、喜、猗息、定、舍觉支。详见《选编》一、（七）2、四念处(住) 第12段，一、（六）第6...
不详
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精进因缘，智慧力则越增多，再接再励地修其他道品，就能步步走上八正道！ 【注】 1、道谛的三十七道品，了生死苦即四念处；而其离贪爱中持戒生定，即四正勤、四如意足；由定开发无漏真慧，即五根、五力、七觉支；从无漏慧具修戒定慧法满足，即八正道。
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不详
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的烦恼习气，还没有断除，所以要继续修道，在声闻乘，有不净观、苦空观、五阴无常观、四念住观、及七觉支等观行法门，“厌”离生死烦恼，“知有涅槃，不恋三界”，观行渐渐纯熟，烦恼越薄，证斯陀含果。 离欲、...
见页法师
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三摩地的原因（即在修行时，是什么原因能使自己产生内观念） 6． 开发七觉支 7． 要培养出不顾及生命及身体的修行态度 8． 要克服所有的苦痛 （懑，累，厌，痛等） 9...必定要正在当下一刻及知晓现象的“实相”。 “实相”指现象的本质，如四大结构，而非指形相等概念。 3． 延续不间断地观注，不应有空隙，不应有停顿。 4． 拥有七种支援因素： （...
不详
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，也是七觉支、八正道的检验器（sensor），是成就七觉支、八正道的主要管道。所以佛陀在《大念处经》开宗明义地说：“这是唯一的道路（TheOnlyWay）。”佛陀临入灭时，斩钉截铁地告诉最后一个来求法...七觉支、八正道的检验器（sensor），是成就七觉支、八正道的主要管道。所以佛陀在《大念处经》开宗明义地说：“这是唯一的道路（TheOnlyWay）。”佛陀临入灭时，斩钉截铁地告诉最后一个来求法、皈依...
张贵人
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边论》中所谈到的三十六道品 ，它是如何来对治众生的种种病症的。
三十七道品 ，如果把它归纳起来有七种：一、四念住；二、四正断；三、四神足；四、五根；五、五力；六、七觉支；七、八正道。
一、...顶、忍、世第一这四位 ，通过修五根、五力之后 ，起四种寻思 ，成就四种如实智 ，它的结果就会使我们进入见道的状态。
六、七觉支
七觉支 ，即七种能够使我们觉悟的因（法门） ，觉悟就是证得...
坚行
佛学论文|因明|五明
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了。比如说，我们经常听到一些年轻的僧伽说：学习英语或者其他的外语，对于一个出家人来说是没有任何意义的，因为这些对于获得智慧或解脱没有任何的益处。然而，佛陀的七觉支中曾经说过，深入地学习与研究各种问题，...
昌如
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的教义，是以八正道的修学为主，法义上的十二因缘、四谛的苦，集，灭，道、是用以破除我们对五蕴、六入处等的执著，这些都有法次、法向；修道的三十七道品中的七类如四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、...具四念处已，便具七觉支；具七觉支已，便具明解脱；如是此明解脱展转具成。” 5．真理的显示 我们凡夫对人生的生、老、衰、病、死苦常视若无睹；佛对波斯匿王言：死亡像四座大山(老、衰、病、死)从四方面压...
法增比丘
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